El Cartel de la Semana Santa de Sevilla 2024: ¿Obra Maestra o Blasfemia? Un Análisis Profundo con Antonio García Villarán
La Semana Santa de Sevilla, un evento de profunda tradición y arraigo cultural, se ha visto envuelta en una controversia sin precedentes con la presentación de su cartel oficial para 2024. Desde su revelación, las redes sociales y las calles de la ciudad han sido un hervidero de opiniones, algunas de ellas cargadas de un fuerte rechazo. «¡El cartel de la Semana Santa de Sevilla es vergonzoso, tan horrible, tan feo!», exclamaban voces indignadas, reflejando un sentimiento generalizado de descontento que ha resonado en toda la ciudad.
Pero, ¿qué ha desatado tal polarización? Soy Antonio García Villarán, y en este artículo, basándome en mi análisis del vídeo que grabé, desglosaré el cartel, su significado, las críticas que ha recibido y mi sincera opinión sobre todo lo que está sucediendo. Prepárate, porque esta polémica es mucho más profunda de lo que parece.
Puedes ver el análisis completo en el siguiente vídeo:
La Polémica Que Sacude a Sevilla: ¿Homofobia Encubierta?
El autor de la obra es el reconocido artista Salustiano García. Desde que el cartel fue compartido en redes sociales (anteriormente Twitter), no ha dejado indiferente a nadie. He observado que hay tantas personas que lo aborrecen como personas a las que les encanta. Sin embargo, la controversia tomó un giro más grave cuando el Instituto de Política Social declaró que la obra «ofende a los católicos y atenta contra los sentimientos religiosos», argumentando que el Cristo representado es «afeminado».
Esta acusación, señalo sin tapujos, es una clara manifestación de **homofobia**, el miedo, odio, incomodidad o desconfianza hacia personas gays, lesbianas o bisexuales. Las reacciones callejeras, como las que escuchamos al principio de este análisis, reflejan el mismo sentimiento: «este Cristo es maricón», «este Cristo es gay», «es muy afeminado». Y, al parecer, a mucha gente esto no le gusta.
Me pregunto: ¿Estamos en Sevilla o en Rusia? Menciono Rusia porque allí el gobierno ha prohibido la expresión homosexual y persigue a estas personas. Y no solo en Rusia, en muchos lugares del mundo todavía se les persigue, encarcela e incluso mata.
Recogida de Firmas y Acusaciones Extremas
La indignación ha escalado hasta el punto de pedir la dimisión del Consejo de Cofradías y Hermandades de Sevilla. Esta no es una petición al azar; se ha iniciado una recogida de firmas, calificando al artista Salustiano de «infame» y a su obra de «miserable e infame cartel». Las publicaciones han ido más allá, calificando el cartel de «obsceno, blasfemo, afeminado y un insulto hacia los cristianos».
Pero, sinceramente, ¿tú miras este cartel y crees que todas estas palabras definen lo que estamos viendo? ¿No sería irrespetuoso, por ejemplo, representar un Cristo besándose con un hombre, una mujer o un caballo? ¿O acaso un Cristo desnudo y empalmado? Esas serían representaciones burdas que, evidentemente, podrían ofender. Pero esto que vemos es un chico joven y guapo.
El Papa y la Realidad de la Iglesia
Recordemos que el propio Papa Francisco, en sus últimas declaraciones, ha apoyado las uniones civiles entre homosexuales. Es momento de reflexionar sobre nuestras percepciones. Es posible que, según la mirada de cada uno, este cartel pueda verse como algo homoerótico. Pero, ¿acaso no hay homosexuales en la Iglesia? Creo que si se expulsara a todos los homosexuales que forman parte de esta institución, quizás la Semana Santa tal como la entendemos ni siquiera existiría.
Y es que Sevilla, con su peculiar idiosincrasia, a menudo parece experta en destruir lo que funciona, en anular a sus artistas más sobresalientes.
El Impacto de la Recogida de Firmas
Aunque los carteles de Salustiano ya se han distribuido por toda la ciudad, la recogida de firmas continúa. Hasta el miércoles de esta semana, se habían reunido algo más de 13.000 firmas para su retirada. Titulares sensacionalistas anuncian: «Se están recogiendo más de 10.000 firmas para retirar el cartel, esto va a llegar al Vaticano».
Pero un momento, tranquilidad. En Sevilla hay casi 700.000 personas. Que se reúnan 13.000 firmas significa menos del 2% de la población de Sevilla. Además, estas firmas se recogen por internet, lo que significa que pueden provenir de cualquier parte del mundo. Comparado con la población mundial, sinceramente, creo que casi nadie quiere que se retire ese cartel.
Ante tanta crítica, Salustiano ha tenido que salir a los medios de comunicación para defender su obra, afirmando que su cartel «ni es sucio ni es revolucionario». Y le doy toda la razón: ¿hay un cartel más limpio que este? Sucio no tiene nada. Y tampoco es revolucionario.
Desmontando las Críticas: Un Cristo Histórico y Contemporáneo
Se ha dicho que este Cristo resucitado está depilado, que es amanerado, que es demasiado joven, que se ha pintado los labios, que es un «Cristo gay» por tener una mirada dulce y ser guapo. ¡Estamos en el siglo XXI! Vamos a ver algunos ejemplos de la historia del arte que nos invitan a reflexionar.
Ejemplos en la Historia del Arte
* El Cristo de Miguel Ángel (1521): El Resucitado de La Minerva, tanto en su primera como en su segunda versión, presenta una figura masculina desnuda. Si algunos consideran amanerado el Cristo de Salustiano, ¿qué decir de estas obras de Miguel Ángel, el autor de la Capilla Sixtina, que también creó un Cristo completamente desnudo?
* Los Cristos del Greco: Obras maestras expuestas en las mejores pinacotecas del mundo. ¿Son homoeróticos? Sinceramente, creo que sí. ¿Debemos acaso retirarlos del Museo del Prado y de todos los museos del mundo? Si se quita el cartel de Salustiano, espero que se organicen recogidas de firmas para retirar todas estas obras.
* Jerónimo Hernández (Siglo XVI): Aquí en Sevilla, en la Parroquia de la Magdalena, hay un Resucitado de Jerónimo Hernández que, casi diría, parece primo hermano del de Salustiano.
Existen muchísimos ejemplos en la historia del arte de la figura de Cristo representada de esta manera, por no hablar de las estampitas religiosas que circulan.
El Triunfo del Cartel de Salustiano: Más Allá de la Polémica
Salustiano García ha logrado algo que pocos artistas consiguen con un cartel. Analicemos sus triunfos:
1. Un Grito en la Pared / Un Tsunami en Internet: Cuando estudiaba Bellas Artes, me enseñaron que un cartel debía ser «un grito en la pared». Salustiano ha conseguido un tsunami en internet. Todo el mundo tiene su cartel en el móvil. En este sentido, el cartel es un triunfo absoluto. ¿Te acuerdas del cartel de Semana Santa del año pasado? Yo tampoco, ni creo que nadie, a pesar de ser un buen cartel. Este, sin embargo, será recordado.
2. La Era de los Memes: Ha logrado algo muy difícil hoy en día: crear memes. Los memes son publicidad pura. Este cartel sigue generando publicidad para la Semana Santa de Sevilla. ¿Cuál es el cartel de Semana Santa? Lo sabes.
3. Discurso Impecable y Simbología Maestra: Ha utilizado tres símbolos inconfundibles que conforman un cartel irreprochable.
* La imagen elegida para representar al Resucitado es la de un hombre normal y corriente. Algunos dicen que no se ha basado en ningún Cristo de la ciudad, pero los imagineros de la época tampoco se basaban en la cara real de Cristo, que es científicamente desconocida. Él simplemente sigue la tradición de elegir a un hombre como modelo.
* Ha elegido el paño del Cristo del Cachorro y las potencias del Cristo del Amor. Muchos han criticado el paño que «le enseña las caderas», pero ¿acaso el Cristo del Cachorro también lo insinúa? La elección de las potencias del Cristo del Amor ha sido una jugada maestra, aludiendo directamente al *amor*. Conceptualmente, ¿qué hubiera pasado si en lugar de esta imagen, Salustiano hubiera presentado el Cristo del Amor de Cádiz (siglo XVII)? Se habría armado un escándalo similar o mayor.
* La tipografía: A menudo, la tipografía estropea los carteles. Aquí, Salustiano ha usado letras romanas que no solo no molestan, sino que armonizan perfectamente con la imagen.
* Composición en cruz: Tanto la vertical del Cristo como la horizontal de las letras forman una cruz. ¡Hasta eso lo ha pensado! Por cierto, si quieres aprender a dibujar y a componer, te invito a mis cursos en Crea13.com. Son buenísimos.
4. Lo Conceptual y Personal: Ha hecho una gran *performance* al pintar a su propio hijo. Como padre, si nos vamos a la Biblia, Dios Padre mandó a su Hijo a la tierra para que sufriera por nosotros. Él es el padre del modelo que representa a Jesucristo resucitado. Además, una de las justificaciones es que la imagen le recuerda a su hermano mayor, quien falleció siendo un niño, y al verlo en su lecho de muerte, le pareció sereno, puro, divino. No veo fallo en su lógica.
5. La Voz Femenina: Hizo que su sobrina, Estrella, leyera el escrito justificativo del cartel. Me pareció muy revolucionario: una mujer, Estrella (la estrella de la ilusión, la que guio a los Reyes…), leyendo, como la imagen de la Virgen María. Todo muy bíblico.
6. Premeditación y Coherencia: Todo esto parece premeditado. El Consejo de Cofradías sabía lo que se iba a encontrar. Solo hay que ver el Instagram de Salustiano; sus obras previas ya mostraban un estilo que hacía intuir algo así. Es decir, ha sido fiel a sí mismo y a su arte.
7. Visión Personal del Artista: Quien encargó este cartel sabía que Salustiano lo haría muy bien y sería coherente con su estilo. Si me lo hubieran encargado a mí, habría hecho, quizás, rostros expresivos, con caninas. De hecho, tengo un cuadro de 2016 de mi colección «Alegorías Andaluzas» titulado «Semana Santa», una obra oscura con una chaqueta vacía, una canina de nazareno con la soga al cuello, un cirio apagado, la calavera de Adán, capirotes de cartón en el suelo. Cada uno tiene su manera de entender el arte, y la de Salustiano es la suya, personal y auténtica.
8. Espejo de las Nuevas Sensibilidades: Este cartel conecta con las nuevas sensibilidades del siglo XXI, con la idea del «hombre deconstruido», el hombre sensible, que no es lo mismo que el «hombre blandengue» (al cual, por cierto, siempre he detestado). Solo hay que mirar a los hermanos mayores de las hermandades o a los costaleros, que lloran emocionados cuando el paso no puede salir. Son personas muy sensibles. Entonces, ¿de qué os quejáis? Quizás este cartel es un espejo de lo que realmente son, y no les gusta lo que ven. Eso ya sería tema de psicólogo.
9. La Resurrección del Artista: Este Resucitado es un símbolo que va mucho más allá del cartel. Lo que creo que ha resucitado, realmente, es la obra de Salustiano. Recuerdo ver sus cuadros con fondos rojos y niños con sombreritos rojos en exposiciones por Sevilla hace tiempo, pero su visibilidad había disminuido. Ahora, el cartel ha provocado la resurrección de su obra.
Puntos Cuestionables: Crítica Constructiva al Cartel y su Gestión
A pesar de todos los aciertos, hay algunos puntos que se podrían criticar, tanto del cartel en sí como de la gestión que lo rodea:
10. La Simbología del Color: Si nos atenemos a la simbología tradicional de las imágenes, este es un Resucitado, pero el color rojo que predomina en toda la obra es más propio de la Pasión. El color de la Resurrección suele ser el dorado o el blanco, que simboliza la pureza. Se le podría haber puesto un fondo dorado o blanco, es cierto. Sin embargo, el rojo elegido funciona estupendamente y, como decía, es un «grito en la pared». La elección del color es una cuestión de gusto personal del artista.
11. La Luz Detrás del Cartel en la Presentación: Cuando se presentó el cartel, el lienzo o tela tenía unas luces detrás que hacían que se perdieran tonalidades y que la imagen no fuera real. Esto es como los carteles de las paradas de autobús, que tienen un foco trasero. Si Salustiano quería que se viera ese efecto, es un problema, porque los carteles impresos en papel no lo tendrán. A no ser… que Salustiano sea tan listo que pensara: «Hoy en día, mi cartel se verá desde los móviles, y los móviles son una cajita de luz». Si fue así, ¡felicidades, Salustiano!
12. La Falta de Remuneración al Artista: Esto es algo que debo reprochar tanto a Salustiano como al Consejo de Hermandades y Cofradías de Sevilla. He preguntado por todas partes y, si no me equivoco (por favor, dejadme un comentario si me equivoco), a Salustiano no le han pagado por hacer este cartel. Sé que el cartel de la Cabalgata de Reyes Magos tampoco se paga en Sevilla. ¿No se reconoce la labor de los artistas? ¿Acaso comemos aire o vivimos de la fotosíntesis?
* No me ha gustado nada esta actitud por parte de Salustiano, porque creo que no defiende los derechos de los artistas.
* Tampoco me ha gustado que el Consejo de Hermandades y Cofradías no pague nada. En Semana Santa, amigos y amigas, ¡todo se paga! Si quieres sentarte en una silla para ver pasar los pasos, tienes que pagar. Si quieres salir de Nazareno, tienes que pagar no solo el traje, sino por el derecho a salir. Si quieres llevar un paso, a pesar del sufrimiento y el esfuerzo físico, también tienes que pagar. Si quieres formar parte de una hermandad, pagas una cuota de entrada y, a menudo, cuotas mensuales o anuales.
* Todo se paga, y un trabajo tan excepcional como este, que no lo hayan pagado y que él no haya exigido nada, me parece una manera de despreciar el trabajo de los artistas. Esto tiene que acabar. Los artistas tenemos que cobrar por nuestras obras, porque son nuestro trabajo. Este cartel es la imagen de la Semana Santa de Sevilla en el mundo entero. Deberían haberle pagado más todavía, porque este cartel se hará mundial; este mismo vídeo lo ven en todas partes del mundo. El nombre de Salustiano, el de la Semana Santa de Sevilla de 2024 y la imagen de este cartel serán vistos por muchísimos miles de personas. ¡Esto hay que reconocerlo!
Reflexiones Finales: Un Espejo de Nuestro Tiempo
Finalmente, diré que si este año el cartel ha sido así, me parece bien. No he visto ningún problema cuando lo vi; pensé: «Mira, una imagen más de la Semana Santa». ¿Es provocador? Sinceramente, no. Para mí, provocar es otra cosa, y lo hemos visto en este vídeo. La gente se molesta por tonterías.
¿Que el cartel es un poco homoerótico o un poco *drag*? Sí y no, todo depende de cómo lo mires tú. ¿Que este Cristo está depilado, tiene los labios pintados, va al gimnasio? ¡Estas son tonterías! Escucho mucho que «es la mirada, la mirada…». Bueno, eso es como decir que la Mona Lisa te mira cuando te mueves, y también es mentira.
Te dejo una reflexión final: ¿Quizás no es esta la imagen que representa a los jóvenes de hoy en día? A ver si nos enteramos. No hay publicidad mala. Además, te digo que la Iglesia últimamente está «en capa caída», y no lo digo yo, lo dicen los números. Y aunque algunos digan que este cartel parece más el cartel del Orgullo que el de la Semana Santa, ¿qué quieres que te diga? ¡Dos por uno! Usémoslo para el Orgullo si queréis.
Ahora me gustaría saber qué opinas tú. Déjame tus comentarios aquí abajo. Generemos un debate, siempre desde el respeto y con argumentos, no como el del principio que solo decía «hay que quitarlo». Argumentemos todo lo que decimos.
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